Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
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- Thí Thiết Luận [施設論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 3
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T26n1538_p0519a06║
T26n1538_p0519a07║
T26n1538_p0519a08║ 施設論卷第三
T26n1538_p0519a09║
T26n1538_p0519a10║ 西天譯經三藏朝散大夫
T26n1538_p0519a11║ 試光 祿卿傳梵大師賜紫
T26n1538_p0519a12║ 沙門臣法護等奉 詔譯
T26n1538_p0519a13║ 對法大論中因施設門第四之 二
T26n1538_p0519a14║ 又復阿難。我出母胎。未久 之 間。即觀四方。乃
T26n1538_p0519a15║ 作是念。我當得成如來應供 正等正覺已。當
T26n1538_p0519a16║ 為眾生演說四聖諦法。此是菩薩先現瑞相。
T26n1538_p0519a17║ 又復阿難。我出胎未久 。即作是言。今我此身。
T26n1538_p0519a18║ 是邊際生。乃作是念。我當得成如來應供 正
T26n1538_p0519a19║ 等正覺已。當為一 切眾生。普盡生死邊際。此
T26n1538_p0519a20║ 是菩薩先現瑞相。
T26n1538_p0519a21║ 又復阿難。我出胎未久 。空中自然雨眾天花。
T26n1538_p0519a22║ 謂優 鉢羅花。俱 母陀花。鉢訥摩花。奔拏利
T26n1538_p0519a23║ 伽 花等。又雨眾妙沈水薰陸旃檀香粖。及散
T26n1538_p0519a24║ 天花。乃作是念。我當得成如來應供 正等正
T26n1538_p0519a25║ 覺已。具 大智慧。具 大福德。飲食衣服。床座
T26n1538_p0519a26║ 醫藥。諸受用具 。悉皆豐足。此是菩薩先現瑞
T26n1538_p0519a27║ 相。
T26n1538_p0519a28║ 又復阿難。我出胎未久 。空中自然奏天音樂。
T26n1538_p0519a29║ 乃作是念。我當得成如來應供 正等正覺已。
T26n1538_p0519b01║ 聲聞十方。
T26n1538_p0519b02║ 又復阿難。我昔宮中。與諸宮屬同處床座。
T26n1538_p0519b03║ 乃作是念。從今已往。我不復處王宮之 座。今
T26n1538_p0519b04║ 我此座。是即最後所處之 座。作是念已。從床
T26n1538_p0519b05║ 座起。詣王宮門志欲求出。時有聖賢。密開其
T26n1538_p0519b06║ 門。我於是時。出宮門已。漸次前 詣重重宮禁。
T26n1538_p0519b07║ 一 一 門首。皆有聖賢。為開其門。我於爾時。即
T26n1538_p0519b08║ 作是念。我當得成如來應供 正等正覺已。普
T26n1538_p0519b09║ 為眾生。開甘露門。此是菩薩先現瑞相。
T26n1538_p0519b10║ 又復阿難。我時乘彼迦蹉迦馬王。出王城
T26n1538_p0519b11║ 已。至於他邦。即時下馬。乃作是念。今此是我
T26n1538_p0519b12║ 最後所乘王宮寶馬。我時所有眾莊嚴具 。及
T26n1538_p0519b13║ 迦蹉迦馬王而悉不受。還其馭者。乃起是
T26n1538_p0519b14║ 念。今此是我最後所有世 間嚴具 。而悉棄置
T26n1538_p0519b15║ 不復受之 。阿難當知。我時即持妙色寶劍 。自
T26n1538_p0519b16║ 斷頂髻。斷已復念。今此是我最後自斷頂髮
T26n1538_p0519b17║ 寶髻。不復重生。即時見一 被袈裟衣者。儀 相
T26n1538_p0519b18║ 調善。見已歡喜。前 詣彼所。而謂之 曰。我今奉
T26n1538_p0519b19║ 汝迦尸迦衣。汝可授我袈裟法衣。即作是念。
T26n1538_p0519b20║ 今此是我最後所棄王宮之 服。不復重以 俗
T26n1538_p0519b21║ 服被體。
T26n1538_p0519b22║ 又復阿難。其後我於吉祥長者所。受吉祥草。
T26n1538_p0519b23║ 詣菩提樹下。自敷其草。端身正念。加 趺而
T26n1538_p0519b24║ 坐。作是念言。我若不成阿耨多羅三藐三菩
T26n1538_p0519b25║ 提果。誓願不起于座。又作是念。我今快得善
T26n1538_p0519b26║ 利 。何 以 故。一 切眾生。處無明中。住 著無明。
T26n1538_p0519b27║ 無明卵[穀-禾+卵]。障覆慧眼。我當破無明卵。令諸眾
T26n1538_p0519b28║ 生。吉祥安樂。
T26n1538_p0519b29║ 又復阿難。我成佛未久 。觀見眾生世 間所生。
T26n1538_p0519c01║ 亦世 間老。有利 根者。有中根者。有下根者。其
T26n1538_p0519c02║ 下根者。隨其行相。而調伏之 。乃至不聞正法
T26n1538_p0519c03║ 諸缺減者。彼等眾生。我觀見已。於彼彼所。起
T26n1538_p0519c04║ 大悲心。為說正法。而化度之 。
T26n1538_p0519c05║ 又復阿難。我復作是念。我今快得善利 。我於
T26n1538_p0519c06║ 世 間雜染中生。而無雜染心意所行。
T26n1538_p0519c07║ 對法大論中因施設門第五
T26n1538_p0519c08║ 總說頌曰。
T26n1538_p0519c09║ 如子下族并貧族 賊難劫 初 至十歲
T26n1538_p0519c10║ 牛貨勝身俱 盧洲 無我及彼欲色界
T26n1538_p0519c11║ 佛從定起入 涅槃 最後大衣不焚爇
T26n1538_p0519c12║ 又問。何 因菩薩於一 切眾生中。最上最勝。有
T26n1538_p0519c13║ 不發大菩提心。而能正信 出家者邪。答菩薩
T26n1538_p0519c14║ 長時。觀諸眾生。等同一 子。勤 修 善業。長養成
T26n1538_p0519c15║ 熟勝妙果報。現前 克 成。法爾如是。殑伽 沙等
T26n1538_p0519c16║ 諸菩薩眾。未有不發大菩提心。而能正信 出
T26n1538_p0519c17║ 家之 者。如其所說。即是不能受欲樂故。
T26n1538_p0519c18║ 又問。何 因菩薩不於下族中生。答下族生者。
T26n1538_p0519c19║ 習近慢心。菩薩長時。遠離諸慢。親近善法。修
T26n1538_p0519c20║ 習施作。是故菩薩決定於其上族中生。又若
T26n1538_p0519c21║ 菩薩下族生者。即起謗訕。
T26n1538_p0519c22║ 又問。何 因菩薩不於貧族中生。答貧族生者。
T26n1538_p0519c23║ 習近慳吝。菩薩長時。離慳吝垢。親近修 習。廣
T26n1538_p0519c24║ 多施作。無慳吝法。是故菩薩。決定於其富族
T26n1538_p0519c25║ 中生。謂以 菩薩諸有所得色聲香味觸等諸
T26n1538_p0519c26║ 境。不歷艱苦。自他平等。而受用之 。又若菩
T26n1538_p0519c27║ 薩生貧族者。即起謗訕。
T26n1538_p0519c28║ 又問。何 因菩薩不生極邊國土。及多賊難鄙
T26n1538_p0519c29║ 惡之 方。答邊惡國土。於戒於見。而悉艱苦。不
T26n1538_p0520a01║ 與菩薩相似 同等。而菩薩者。勤 修 諸善。長養
T26n1538_p0520a02║ 成熟。現前 勝妙果報克 成。是故菩薩。決定於
T26n1538_p0520a03║ 其大國中生。設有利 根清淨眾生。值遇菩薩
T26n1538_p0520a04║ 大威德者。然亦不能發起最上無漏善法。所
T26n1538_p0520a05║ 謂無上正等菩提緣覺菩提聲聞菩提到 彼岸
T26n1538_p0520a06║ 法。及餘最上無漏善根。
T26n1538_p0520a07║ 又問。何 因菩薩不於劫 初 時生。彼時人壽。始
T26n1538_p0520a08║ 八 萬歲。答劫 初 時人。軟品根性。所行愚鈍。朴
T26n1538_p0520a09║ 質種類。不與菩薩相似 同等。菩薩大士大威
T26n1538_p0520a10║ 德者。於長時中。勤 修 善法。長養成熟。設有利
T26n1538_p0520a11║ 根清淨眾生。值遇菩薩大威德者。然亦不能
T26n1538_p0520a12║ 發起最上無漏善法。
T26n1538_p0520a13║ 又問。何 因菩薩不於人壽最後十歲時生。答
T26n1538_p0520a14║ 人壽十歲之 時。廣多罪業。廣多煩惱。不與菩
T26n1538_p0520a15║ 薩相似 同等。是故菩薩大威德者。不於人壽
T26n1538_p0520a16║ 十歲時生。
T26n1538_p0520a17║ 又問。何 因菩薩不生西瞿陀尼洲。答西瞿陀
T26n1538_p0520a18║ 尼洲人。軟品根性。所行愚鈍。朴質種類。不與
T26n1538_p0520a19║ 菩薩相似 同等。菩薩大士大威德者。勤 修 善
T26n1538_p0520a20║ 法。長養成熟。現前 勝妙果報克 成。是故菩薩。
T26n1538_p0520a21║ 決定於其大國中生。設有利 根清淨眾生。值
T26n1538_p0520a22║ 遇菩薩大威德者。然亦不能發起最上無漏
T26n1538_p0520a23║ 善法。所謂無上正等菩提緣覺菩提聲聞菩
T26n1538_p0520a24║ 提到 彼岸法。及餘最上無漏善根。
T26n1538_p0520a25║ 又問。何 因菩薩不生東勝身洲。答如西瞿陀
T26n1538_p0520a26║ 尼洲。其事 廣說。
T26n1538_p0520a27║ 又問。何 因菩薩不生北俱 盧洲。答北俱 盧洲
T26n1538_p0520a28║ 人。軟品根性。所行愚鈍。朴質種類。隨作艱
T26n1538_p0520a29║ 辛。不與菩薩相以 同等。菩薩大士大威德
T26n1538_p0520b01║ 者。於長時中。勤 修 諸善。長養成熟。現前 勝
T26n1538_p0520b02║ 妙果報克 成。是故菩薩。決定於其大國中生。
T26n1538_p0520b03║ 設有利 根清淨眾生。值遇菩薩大威德者。然
T26n1538_p0520b04║ 亦不能於一 切處發起最上無漏善根。而北
T26n1538_p0520b05║ 俱 盧洲人。無我所執。此中問言。北俱 盧洲人。
T26n1538_p0520b06║ 何 故無我所執邪。答謂以 眾生數多境界廣
T26n1538_p0520b07║ 大所受境界。咸皆悅意。平等無差。故無我
T26n1538_p0520b08║ 所。
T26n1538_p0520b09║ 又問。何 因菩薩不生欲界諸天。答謂。欲界中
T26n1538_p0520b10║ 諸天子眾。著諸境界。愛樂放逸。不與菩薩相
T26n1538_p0520b11║ 似 同等。雖能修 持少分梵行。不能廣為比丘
T26n1538_p0520b12║ 比丘尼優 婆塞優 婆夷等四眾。廣大宣演梵
T26n1538_p0520b13║ 行。令諸天人。各獲利 益。以 是緣故。不生欲界
T26n1538_p0520b14║ 諸天。
T26n1538_p0520b15║ 又問。何 因菩薩不生色界諸天。答謂。色界中
T26n1538_p0520b16║ 諸天子眾。雖能修 持少分梵行。而亦不能廣
T26n1538_p0520b17║ 為四眾。別 別 開演所有梵行。令諸天人。各獲
T26n1538_p0520b18║ 利 益。又復菩薩。不於色界諸天趣證涅槃。
T26n1538_p0520b19║ 此中應問。何 故色界天中。不入 涅槃。答謂。無
T26n1538_p0520b20║ 色相正受處故。但 作意已。正入 涅槃。
T26n1538_p0520b21║ 又問。若如此說者。不善心入 邪。無記心入 邪。
T26n1538_p0520b22║ 答此說應知無記心入 。
T26n1538_p0520b23║ 又問。何 因諸佛世 尊。住 世 教化。何 故賢上大
T26n1538_p0520b24║ 聲聞眾。先入 涅槃。佛乃後入 。答以 諸聲聞。長
T26n1538_p0520b25║ 時無間。勤 修 善法。長養成熟。現前 勝妙果報
T26n1538_p0520b26║ 克 成。若見世 尊入 涅槃者。彼諸聲聞。所有勝
T26n1538_p0520b27║ 報。即不圓成。又復法爾殑伽 沙數等。諸佛世
T26n1538_p0520b28║ 尊。所有賢上大聲聞眾。皆先涅槃。佛乃後入 。
T26n1538_p0520b29║ 如其所說入 涅槃者。諸佛世 尊。於第四禪不
T26n1538_p0520c01║ 動 地中。現前 證入 。此中應問。云 何 世 尊。入 涅
T26n1538_p0520c02║ 槃邪。或復起邪。答若有所起。即無所入 。
T26n1538_p0520c03║ 又問。何 因如來世 尊。入 涅槃已。聖體既焚。大
T26n1538_p0520c04║ 衣如故。若內若外。都無所損。答天威力 故。謂
T26n1538_p0520c05║ 以 諸天於佛世 尊。極生淨信 。又復二 種制 止
T26n1538_p0520c06║ 不燒。一 者內身。二 者外財。當知皆是佛神力
T26n1538_p0520c07║ 故。
T26n1538_p0520c08║ 對法大論中因施設門第六 之 一
T26n1538_p0520c09║ 總說頌曰。
T26n1538_p0520c10║ 二 緣及彼二 眾出 聲聞三千大千界
T26n1538_p0520c11║ 大慈大悲二 種心 不思議及隨順法
T26n1538_p0520c12║ 眾中差別 所行中 如象王住 地獄等
T26n1538_p0520c13║ 又問。何 因佛及輪王。皆具 三十二 大丈 夫相。
T26n1538_p0520c14║ 一 謂如來應供 正等正覺。二 謂轉輪聖王。答
T26n1538_p0520c15║ 轉輪聖王者。往昔修 因。其事 廣大。於長時中。
T26n1538_p0520c16║ 常起是念。我當廣行布施。植諸勝福。長養一
T26n1538_p0520c17║ 切眾生。淨持戒行。世 間癡暗。無歸救者。悉為
T26n1538_p0520c18║ 救度。如來應供 正等正覺者。隨諸所作一 切
T26n1538_p0520c19║ 善法。普施世 間一 切眾生。廣發大願。如願所
T26n1538_p0520c20║ 行。捨家出家。成等正覺。以 是因故。轉輪聖
T26n1538_p0520c21║ 王。如來應供 正等正覺。皆具 大丈 夫相。
T26n1538_p0520c22║ 又問。何 因佛與緣覺。於一 時中。不相值遇。答
T26n1538_p0520c23║ 諸緣覺眾。於長時中。修 緣覺法。勝妙果報現
T26n1538_p0520c24║ 前 克 成。無所願求。於最上法。無復施作。亦不
T26n1538_p0520c25║ 樂欲親近恭敬瞻覩如來。由是因故。佛與緣
T26n1538_p0520c26║ 覺。不同時出。
T26n1538_p0520c27║ 又問。何 因二 轉輪王。不同時出。答轉輪聖王。
T26n1538_p0520c28║ 往昔修 因。其事 廣大。謂於長時。勤 修 諸善。同
T26n1538_p0520c29║ 一 妙蓋。普覆一 切。一 輪王出。觀諸眾生。同一
T26n1538_p0521a01║ 子想。一 輪王出。同一 境界。尊重供 養。隨所應
T26n1538_p0521a02║ 作一 切善業。勝願果報現前 克 成。由是因故。
T26n1538_p0521a03║ 二 轉輪王。不同時出。
T26n1538_p0521a04║ 又問。何 因二 佛如來應供 正等正覺。不同時
T26n1538_p0521a05║ 出。答菩薩往昔修 因。其事 廣大。謂於長時。唯
T26n1538_p0521a06║ 一 師教。一 種修 習。作諸善法。隨其所作。同一
T26n1538_p0521a07║ 解脫。唯一 所尊。唯一 大智。作諸善業。長養成
T26n1538_p0521a08║ 熟。於一 時中。無二 果報現前 所起。此復云
T26n1538_p0521a09║ 何 。答二 難並 故以 是因故。於一 時中。二 佛如
T26n1538_p0521a10║ 來應供 正等正覺。不同出世 。
T26n1538_p0521a11║ 又問。何 因女人不作轉輪聖王。不成帝釋。不
T26n1538_p0521a12║ 成梵王。不成魔王。不證緣覺菩提。不證無上
T26n1538_p0521a13║ 正等菩提。答謂。諸女人善力 劣 弱。男子勝善
T26n1538_p0521a14║ 樂欲根力 之 所建立。以 其極生善欲心故。女
T26n1538_p0521a15║ 無勢 力 。皆是男子善業因作。又復女人。無其
T26n1538_p0521a16║ 利 根。唯彼男子善力 成故。又彼男子善力 增
T26n1538_p0521a17║ 極。乃能獲得利 根勝業。以 如是因故。女人不
T26n1538_p0521a18║ 作轉輪聖王。不成帝釋。不成梵王。不成魔王。
T26n1538_p0521a19║ 不證緣覺菩提。不證無上正等菩提。
T26n1538_p0521a20║ 又問。何 因佛世 尊者。具 無邊智。具 無邊慧無
T26n1538_p0521a21║ 邊辯才。答菩薩長時。於其三慧。親近修 習。廣
T26n1538_p0521a22║ 多施作。謂聞所成慧。思所成慧。修 所成慧。增
T26n1538_p0521a23║ 極勤 勇 。以 如是因故。佛世 尊具 無邊智慧無
T26n1538_p0521a24║ 邊辯才。
T26n1538_p0521a25║ 又問。何 因佛世 尊。出清淨妙音。普聞三千大
T26n1538_p0521a26║ 千世 界。悉令曉了 。答以 佛世 尊成道未久 。住
T26n1538_p0521a27║ 梵界已。普令親近得聞解脫。頌句。
T26n1538_p0521a28║ 頌曰。
T26n1538_p0521a29║ 安住 諸佛正教中 發起精進求出離
T26n1538_p0521b01║ 能破生死大力 軍 猶如狂象在草舍
T26n1538_p0521b02║ 今此清淨正法律 不放逸心善所行
T26n1538_p0521b03║ 即能斷滅生死輪 乃盡一 切苦邊際
T26n1538_p0521b04║ 如是頌句。一 一 世 界。一 一 眾生。普皆得聞。分
T26n1538_p0521b05║ 明曉了 。此是如來清淨妙音。普聞三千大千
T26n1538_p0521b06║ 世 界。
T26n1538_p0521b07║ 施設論卷第三
T26n1538_p0519a06║
T26n1538_p0519a07║
T26n1538_p0519a08║ 施設論卷第三
T26n1538_p0519a09║
T26n1538_p0519a10║ 西天譯經三藏朝散大夫
T26n1538_p0519a11║ 試光 祿卿傳梵大師賜紫
T26n1538_p0519a12║ 沙門臣法護等奉 詔譯
T26n1538_p0519a13║ 對法大論中因施設門第四之 二
T26n1538_p0519a14║ 又復阿難。我出母胎。未久 之 間。即觀四方。乃
T26n1538_p0519a15║ 作是念。我當得成如來應供 正等正覺已。當
T26n1538_p0519a16║ 為眾生演說四聖諦法。此是菩薩先現瑞相。
T26n1538_p0519a17║ 又復阿難。我出胎未久 。即作是言。今我此身。
T26n1538_p0519a18║ 是邊際生。乃作是念。我當得成如來應供 正
T26n1538_p0519a19║ 等正覺已。當為一 切眾生。普盡生死邊際。此
T26n1538_p0519a20║ 是菩薩先現瑞相。
T26n1538_p0519a21║ 又復阿難。我出胎未久 。空中自然雨眾天花。
T26n1538_p0519a22║ 謂優 鉢羅花。俱 母陀花。鉢訥摩花。奔拏利
T26n1538_p0519a23║ 伽 花等。又雨眾妙沈水薰陸旃檀香粖。及散
T26n1538_p0519a24║ 天花。乃作是念。我當得成如來應供 正等正
T26n1538_p0519a25║ 覺已。具 大智慧。具 大福德。飲食衣服。床座
T26n1538_p0519a26║ 醫藥。諸受用具 。悉皆豐足。此是菩薩先現瑞
T26n1538_p0519a27║ 相。
T26n1538_p0519a28║ 又復阿難。我出胎未久 。空中自然奏天音樂。
T26n1538_p0519a29║ 乃作是念。我當得成如來應供 正等正覺已。
T26n1538_p0519b01║ 聲聞十方。
T26n1538_p0519b02║ 又復阿難。我昔宮中。與諸宮屬同處床座。
T26n1538_p0519b03║ 乃作是念。從今已往。我不復處王宮之 座。今
T26n1538_p0519b04║ 我此座。是即最後所處之 座。作是念已。從床
T26n1538_p0519b05║ 座起。詣王宮門志欲求出。時有聖賢。密開其
T26n1538_p0519b06║ 門。我於是時。出宮門已。漸次前 詣重重宮禁。
T26n1538_p0519b07║ 一 一 門首。皆有聖賢。為開其門。我於爾時。即
T26n1538_p0519b08║ 作是念。我當得成如來應供 正等正覺已。普
T26n1538_p0519b09║ 為眾生。開甘露門。此是菩薩先現瑞相。
T26n1538_p0519b10║ 又復阿難。我時乘彼迦蹉迦馬王。出王城
T26n1538_p0519b11║ 已。至於他邦。即時下馬。乃作是念。今此是我
T26n1538_p0519b12║ 最後所乘王宮寶馬。我時所有眾莊嚴具 。及
T26n1538_p0519b13║ 迦蹉迦馬王而悉不受。還其馭者。乃起是
T26n1538_p0519b14║ 念。今此是我最後所有世 間嚴具 。而悉棄置
T26n1538_p0519b15║ 不復受之 。阿難當知。我時即持妙色寶劍 。自
T26n1538_p0519b16║ 斷頂髻。斷已復念。今此是我最後自斷頂髮
T26n1538_p0519b17║ 寶髻。不復重生。即時見一 被袈裟衣者。儀 相
T26n1538_p0519b18║ 調善。見已歡喜。前 詣彼所。而謂之 曰。我今奉
T26n1538_p0519b19║ 汝迦尸迦衣。汝可授我袈裟法衣。即作是念。
T26n1538_p0519b20║ 今此是我最後所棄王宮之 服。不復重以 俗
T26n1538_p0519b21║ 服被體。
T26n1538_p0519b22║ 又復阿難。其後我於吉祥長者所。受吉祥草。
T26n1538_p0519b23║ 詣菩提樹下。自敷其草。端身正念。加 趺而
T26n1538_p0519b24║ 坐。作是念言。我若不成阿耨多羅三藐三菩
T26n1538_p0519b25║ 提果。誓願不起于座。又作是念。我今快得善
T26n1538_p0519b26║ 利 。何 以 故。一 切眾生。處無明中。住 著無明。
T26n1538_p0519b27║ 無明卵[穀-禾+卵]。障覆慧眼。我當破無明卵。令諸眾
T26n1538_p0519b28║ 生。吉祥安樂。
T26n1538_p0519b29║ 又復阿難。我成佛未久 。觀見眾生世 間所生。
T26n1538_p0519c01║ 亦世 間老。有利 根者。有中根者。有下根者。其
T26n1538_p0519c02║ 下根者。隨其行相。而調伏之 。乃至不聞正法
T26n1538_p0519c03║ 諸缺減者。彼等眾生。我觀見已。於彼彼所。起
T26n1538_p0519c04║ 大悲心。為說正法。而化度之 。
T26n1538_p0519c05║ 又復阿難。我復作是念。我今快得善利 。我於
T26n1538_p0519c06║ 世 間雜染中生。而無雜染心意所行。
T26n1538_p0519c07║ 對法大論中因施設門第五
T26n1538_p0519c08║ 總說頌曰。
T26n1538_p0519c09║ 如子下族并貧族 賊難劫 初 至十歲
T26n1538_p0519c10║ 牛貨勝身俱 盧洲 無我及彼欲色界
T26n1538_p0519c11║ 佛從定起入 涅槃 最後大衣不焚爇
T26n1538_p0519c12║ 又問。何 因菩薩於一 切眾生中。最上最勝。有
T26n1538_p0519c13║ 不發大菩提心。而能正信 出家者邪。答菩薩
T26n1538_p0519c14║ 長時。觀諸眾生。等同一 子。勤 修 善業。長養成
T26n1538_p0519c15║ 熟勝妙果報。現前 克 成。法爾如是。殑伽 沙等
T26n1538_p0519c16║ 諸菩薩眾。未有不發大菩提心。而能正信 出
T26n1538_p0519c17║ 家之 者。如其所說。即是不能受欲樂故。
T26n1538_p0519c18║ 又問。何 因菩薩不於下族中生。答下族生者。
T26n1538_p0519c19║ 習近慢心。菩薩長時。遠離諸慢。親近善法。修
T26n1538_p0519c20║ 習施作。是故菩薩決定於其上族中生。又若
T26n1538_p0519c21║ 菩薩下族生者。即起謗訕。
T26n1538_p0519c22║ 又問。何 因菩薩不於貧族中生。答貧族生者。
T26n1538_p0519c23║ 習近慳吝。菩薩長時。離慳吝垢。親近修 習。廣
T26n1538_p0519c24║ 多施作。無慳吝法。是故菩薩。決定於其富族
T26n1538_p0519c25║ 中生。謂以 菩薩諸有所得色聲香味觸等諸
T26n1538_p0519c26║ 境。不歷艱苦。自他平等。而受用之 。又若菩
T26n1538_p0519c27║ 薩生貧族者。即起謗訕。
T26n1538_p0519c28║ 又問。何 因菩薩不生極邊國土。及多賊難鄙
T26n1538_p0519c29║ 惡之 方。答邊惡國土。於戒於見。而悉艱苦。不
T26n1538_p0520a01║ 與菩薩相似 同等。而菩薩者。勤 修 諸善。長養
T26n1538_p0520a02║ 成熟。現前 勝妙果報克 成。是故菩薩。決定於
T26n1538_p0520a03║ 其大國中生。設有利 根清淨眾生。值遇菩薩
T26n1538_p0520a04║ 大威德者。然亦不能發起最上無漏善法。所
T26n1538_p0520a05║ 謂無上正等菩提緣覺菩提聲聞菩提到 彼岸
T26n1538_p0520a06║ 法。及餘最上無漏善根。
T26n1538_p0520a07║ 又問。何 因菩薩不於劫 初 時生。彼時人壽。始
T26n1538_p0520a08║ 八 萬歲。答劫 初 時人。軟品根性。所行愚鈍。朴
T26n1538_p0520a09║ 質種類。不與菩薩相似 同等。菩薩大士大威
T26n1538_p0520a10║ 德者。於長時中。勤 修 善法。長養成熟。設有利
T26n1538_p0520a11║ 根清淨眾生。值遇菩薩大威德者。然亦不能
T26n1538_p0520a12║ 發起最上無漏善法。
T26n1538_p0520a13║ 又問。何 因菩薩不於人壽最後十歲時生。答
T26n1538_p0520a14║ 人壽十歲之 時。廣多罪業。廣多煩惱。不與菩
T26n1538_p0520a15║ 薩相似 同等。是故菩薩大威德者。不於人壽
T26n1538_p0520a16║ 十歲時生。
T26n1538_p0520a17║ 又問。何 因菩薩不生西瞿陀尼洲。答西瞿陀
T26n1538_p0520a18║ 尼洲人。軟品根性。所行愚鈍。朴質種類。不與
T26n1538_p0520a19║ 菩薩相似 同等。菩薩大士大威德者。勤 修 善
T26n1538_p0520a20║ 法。長養成熟。現前 勝妙果報克 成。是故菩薩。
T26n1538_p0520a21║ 決定於其大國中生。設有利 根清淨眾生。值
T26n1538_p0520a22║ 遇菩薩大威德者。然亦不能發起最上無漏
T26n1538_p0520a23║ 善法。所謂無上正等菩提緣覺菩提聲聞菩
T26n1538_p0520a24║ 提到 彼岸法。及餘最上無漏善根。
T26n1538_p0520a25║ 又問。何 因菩薩不生東勝身洲。答如西瞿陀
T26n1538_p0520a26║ 尼洲。其事 廣說。
T26n1538_p0520a27║ 又問。何 因菩薩不生北俱 盧洲。答北俱 盧洲
T26n1538_p0520a28║ 人。軟品根性。所行愚鈍。朴質種類。隨作艱
T26n1538_p0520a29║ 辛。不與菩薩相以 同等。菩薩大士大威德
T26n1538_p0520b01║ 者。於長時中。勤 修 諸善。長養成熟。現前 勝
T26n1538_p0520b02║ 妙果報克 成。是故菩薩。決定於其大國中生。
T26n1538_p0520b03║ 設有利 根清淨眾生。值遇菩薩大威德者。然
T26n1538_p0520b04║ 亦不能於一 切處發起最上無漏善根。而北
T26n1538_p0520b05║ 俱 盧洲人。無我所執。此中問言。北俱 盧洲人。
T26n1538_p0520b06║ 何 故無我所執邪。答謂以 眾生數多境界廣
T26n1538_p0520b07║ 大所受境界。咸皆悅意。平等無差。故無我
T26n1538_p0520b08║ 所。
T26n1538_p0520b09║ 又問。何 因菩薩不生欲界諸天。答謂。欲界中
T26n1538_p0520b10║ 諸天子眾。著諸境界。愛樂放逸。不與菩薩相
T26n1538_p0520b11║ 似 同等。雖能修 持少分梵行。不能廣為比丘
T26n1538_p0520b12║ 比丘尼優 婆塞優 婆夷等四眾。廣大宣演梵
T26n1538_p0520b13║ 行。令諸天人。各獲利 益。以 是緣故。不生欲界
T26n1538_p0520b14║ 諸天。
T26n1538_p0520b15║ 又問。何 因菩薩不生色界諸天。答謂。色界中
T26n1538_p0520b16║ 諸天子眾。雖能修 持少分梵行。而亦不能廣
T26n1538_p0520b17║ 為四眾。別 別 開演所有梵行。令諸天人。各獲
T26n1538_p0520b18║ 利 益。又復菩薩。不於色界諸天趣證涅槃。
T26n1538_p0520b19║ 此中應問。何 故色界天中。不入 涅槃。答謂。無
T26n1538_p0520b20║ 色相正受處故。但 作意已。正入 涅槃。
T26n1538_p0520b21║ 又問。若如此說者。不善心入 邪。無記心入 邪。
T26n1538_p0520b22║ 答此說應知無記心入 。
T26n1538_p0520b23║ 又問。何 因諸佛世 尊。住 世 教化。何 故賢上大
T26n1538_p0520b24║ 聲聞眾。先入 涅槃。佛乃後入 。答以 諸聲聞。長
T26n1538_p0520b25║ 時無間。勤 修 善法。長養成熟。現前 勝妙果報
T26n1538_p0520b26║ 克 成。若見世 尊入 涅槃者。彼諸聲聞。所有勝
T26n1538_p0520b27║ 報。即不圓成。又復法爾殑伽 沙數等。諸佛世
T26n1538_p0520b28║ 尊。所有賢上大聲聞眾。皆先涅槃。佛乃後入 。
T26n1538_p0520b29║ 如其所說入 涅槃者。諸佛世 尊。於第四禪不
T26n1538_p0520c01║ 動 地中。現前 證入 。此中應問。云 何 世 尊。入 涅
T26n1538_p0520c02║ 槃邪。或復起邪。答若有所起。即無所入 。
T26n1538_p0520c03║ 又問。何 因如來世 尊。入 涅槃已。聖體既焚。大
T26n1538_p0520c04║ 衣如故。若內若外。都無所損。答天威力 故。謂
T26n1538_p0520c05║ 以 諸天於佛世 尊。極生淨信 。又復二 種制 止
T26n1538_p0520c06║ 不燒。一 者內身。二 者外財。當知皆是佛神力
T26n1538_p0520c07║ 故。
T26n1538_p0520c08║ 對法大論中因施設門第六 之 一
T26n1538_p0520c09║ 總說頌曰。
T26n1538_p0520c10║ 二 緣及彼二 眾出 聲聞三千大千界
T26n1538_p0520c11║ 大慈大悲二 種心 不思議及隨順法
T26n1538_p0520c12║ 眾中差別 所行中 如象王住 地獄等
T26n1538_p0520c13║ 又問。何 因佛及輪王。皆具 三十二 大丈 夫相。
T26n1538_p0520c14║ 一 謂如來應供 正等正覺。二 謂轉輪聖王。答
T26n1538_p0520c15║ 轉輪聖王者。往昔修 因。其事 廣大。於長時中。
T26n1538_p0520c16║ 常起是念。我當廣行布施。植諸勝福。長養一
T26n1538_p0520c17║ 切眾生。淨持戒行。世 間癡暗。無歸救者。悉為
T26n1538_p0520c18║ 救度。如來應供 正等正覺者。隨諸所作一 切
T26n1538_p0520c19║ 善法。普施世 間一 切眾生。廣發大願。如願所
T26n1538_p0520c20║ 行。捨家出家。成等正覺。以 是因故。轉輪聖
T26n1538_p0520c21║ 王。如來應供 正等正覺。皆具 大丈 夫相。
T26n1538_p0520c22║ 又問。何 因佛與緣覺。於一 時中。不相值遇。答
T26n1538_p0520c23║ 諸緣覺眾。於長時中。修 緣覺法。勝妙果報現
T26n1538_p0520c24║ 前 克 成。無所願求。於最上法。無復施作。亦不
T26n1538_p0520c25║ 樂欲親近恭敬瞻覩如來。由是因故。佛與緣
T26n1538_p0520c26║ 覺。不同時出。
T26n1538_p0520c27║ 又問。何 因二 轉輪王。不同時出。答轉輪聖王。
T26n1538_p0520c28║ 往昔修 因。其事 廣大。謂於長時。勤 修 諸善。同
T26n1538_p0520c29║ 一 妙蓋。普覆一 切。一 輪王出。觀諸眾生。同一
T26n1538_p0521a01║ 子想。一 輪王出。同一 境界。尊重供 養。隨所應
T26n1538_p0521a02║ 作一 切善業。勝願果報現前 克 成。由是因故。
T26n1538_p0521a03║ 二 轉輪王。不同時出。
T26n1538_p0521a04║ 又問。何 因二 佛如來應供 正等正覺。不同時
T26n1538_p0521a05║ 出。答菩薩往昔修 因。其事 廣大。謂於長時。唯
T26n1538_p0521a06║ 一 師教。一 種修 習。作諸善法。隨其所作。同一
T26n1538_p0521a07║ 解脫。唯一 所尊。唯一 大智。作諸善業。長養成
T26n1538_p0521a08║ 熟。於一 時中。無二 果報現前 所起。此復云
T26n1538_p0521a09║ 何 。答二 難並 故以 是因故。於一 時中。二 佛如
T26n1538_p0521a10║ 來應供 正等正覺。不同出世 。
T26n1538_p0521a11║ 又問。何 因女人不作轉輪聖王。不成帝釋。不
T26n1538_p0521a12║ 成梵王。不成魔王。不證緣覺菩提。不證無上
T26n1538_p0521a13║ 正等菩提。答謂。諸女人善力 劣 弱。男子勝善
T26n1538_p0521a14║ 樂欲根力 之 所建立。以 其極生善欲心故。女
T26n1538_p0521a15║ 無勢 力 。皆是男子善業因作。又復女人。無其
T26n1538_p0521a16║ 利 根。唯彼男子善力 成故。又彼男子善力 增
T26n1538_p0521a17║ 極。乃能獲得利 根勝業。以 如是因故。女人不
T26n1538_p0521a18║ 作轉輪聖王。不成帝釋。不成梵王。不成魔王。
T26n1538_p0521a19║ 不證緣覺菩提。不證無上正等菩提。
T26n1538_p0521a20║ 又問。何 因佛世 尊者。具 無邊智。具 無邊慧無
T26n1538_p0521a21║ 邊辯才。答菩薩長時。於其三慧。親近修 習。廣
T26n1538_p0521a22║ 多施作。謂聞所成慧。思所成慧。修 所成慧。增
T26n1538_p0521a23║ 極勤 勇 。以 如是因故。佛世 尊具 無邊智慧無
T26n1538_p0521a24║ 邊辯才。
T26n1538_p0521a25║ 又問。何 因佛世 尊。出清淨妙音。普聞三千大
T26n1538_p0521a26║ 千世 界。悉令曉了 。答以 佛世 尊成道未久 。住
T26n1538_p0521a27║ 梵界已。普令親近得聞解脫。頌句。
T26n1538_p0521a28║ 頌曰。
T26n1538_p0521a29║ 安住 諸佛正教中 發起精進求出離
T26n1538_p0521b01║ 能破生死大力 軍 猶如狂象在草舍
T26n1538_p0521b02║ 今此清淨正法律 不放逸心善所行
T26n1538_p0521b03║ 即能斷滅生死輪 乃盡一 切苦邊際
T26n1538_p0521b04║ 如是頌句。一 一 世 界。一 一 眾生。普皆得聞。分
T26n1538_p0521b05║ 明曉了 。此是如來清淨妙音。普聞三千大千
T26n1538_p0521b06║ 世 界。
T26n1538_p0521b07║ 施設論卷第三
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